Este artículo surge de la creciente necesidad de innovación en el campo de la evaluación del Pensamiento Crítico. Para ello, se ha diseñado un Sistema de Evaluación Integrada (SEI) orientado a la valoración de competencias transversales como son las competencias críticas, argumentativas y discursivas en el contexto de los estudios literarios. Este SEI, que incluye distintas herramientas (rúbricas para la evaluación de tareas orales y escritas, ejemplos de plantillas de autoevaluación, cuestionarios de co-evaluación y fichas de autocomprobación) ha resultado muy (...) valioso para el equipo docente a la hora de evaluar a estudiantes provenientes de distintos grados filológicos. (shrink)

Since the last decades of the twentieth and the beginning of the twenty-first century, the use of metaphysics by philosophers when approaching conceptual problems in biology has increased. Some philosophers call this tendency in philosophy of biology ‘Metaphysics of Biology’. In this paper, I aim at characterizing Metaphysics of Biology by paying attention to the diverse ways philosophers use metaphysics when addressing conceptual problems in biology. I will claim that there are two different modes of doing Metaphysics of Biology, namely (...) Metaphysics for Biology and Metaphysics in Biology. (shrink)

In this paper, I aim to explore whether fitness, understood as a causal disposition, can be characterized as an emergent property of organisms, or if it is reducible to the anatomical, physiological, and environmentally relative properties that characterize them. In doing so, I refer to Jessica Wilson’s characterization of ontological emergence and examine if fitness meets her criteria for ontological emergent properties (dependence and autonomy); and, if so, to what degree (weak or strong).

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:'I am cringe, but I am free':A Reparative Reading of Assuming the Ecosexual PositionVanesa Raditz (bio) and Jess Martinez (bio)Annie Sprinkle, Beth Stephens, Jennie Klein, and Linda Montano. Assuming the Ecosexual Position: The Earth as Lover. University of Minnesota Press, 2021. ISBN 9781452965796.INTRODUCTIONEcosexual: Eco from the ancient Greek oikos; sexual from Latin, sexuales 1. a person who finds nature romantic, sensual, erotic, or sexy, which can include humans or (...) not. 2. A new sexual identity (self-identified). 3. A person who takes the Earth as their lover. 4. A term used in dating advertisements. 5. An environmental activist strategy. 6. A grassroots movement. 7. A person who has a more expanded concept of what sex and orgasm are beyond mainstream definitions. 8. A person who imagines sex as an ecology that extends beyond the physical body.Assuming the Ecosexual Position: The Earth As Lover (Sprinkle and Stephens 2021, 2)What does it mean to take the Earth as a lover? How does it change our experiences of pleasure in our bodies to give attention to the eroticism of air in our lungs, mud on our skin, or water in our throats? How would it shape our ethical commitments to these elements that we depend upon for life if we were to reconnect with them as pleasurable extensions of our own bodies? These questions are at the heart of the decades-long research-creation performance-art collaboration between Annie Sprinkle and Beth Stephens that has built an international "ecosexual" identity and movement, a tale that they document in their new book, Assuming the Ecosexual Position: The Earth as Lover. Part travelog, part relationship memoir, part how-to guide, Assuming the Ecosexual Position chronicles [End Page 105] the emergence and evolution of their ecosex concept and community through a playful recounting of over a decade of productions: performative weddings to the earth, moon, lakes, rocks and beyond; theatrical two-women sexecology performances that culminate in explicit sex in piles of earth; ecosex walking tours; workshops; public sex clinics; documentary films; and so much more.Woven throughout are philosophical reflections on the entanglements between bodies, land, sex, eroticism, and love, many of which emerge from ecofeminist thought, pollinated with the post-porn, sex-positive, queer feminism of the 80s and 90s. In introducing their philosophical inspirations, they name Greta Gaard's classic piece on queering ecofeminism (18) which stimulated a body of work describing the ways that patriarchal systems of power simultaneously oppress women, the erotic, and nature (1997). Drawing upon Sprinkle's background in porn and post-porn modernist theater, Stephens' background as a queer artist with a doctorate in Performance Studies, their mutual interest in sex education, and their love for the redwoods of Santa Cruz, the pair crafted ecosexuality as a particular lens for expanding queer ecofeminist inquiry into the power of sexual liberation for ecological liberation, which they do through the creative methodologies of performance. The performance art practice that they develop has significant inspiration from the Fluxus art movement, which resisted the authority of museums to define the meaning or value of art, and encouraged the active practice and production of art throughout life.Among the inspirations they list in the introduction to Assuming the Ecosexual Position, Donna Haraway and Kim TallBear stand out. Donna Haraway's presence is felt throughout the book—as a colleague of Stephens at UC Santa Cruz, as a friend at their Wedding to the Earth, as a collaborator in the documentary Water Makes Us Wet, and ultimately, as a posthuman philosopher (Haraway 2000) who has inspired Stephens and Sprinkle to "see ecosex as a conceptual art practice and a way of thinking beyond individual identity, and even beyond human beings, to envision a larger system—an ecology of relationships" (8). The authors also express the influence of their evolving relationship with Kim TallBear, with whom Beth studied while pursuing her PhD, and who has encouraged the pair to leverage this posthuman and new materialist consciousness towards decolonial politics (TallBear 2015). They cite one of TallBear's blog posts on ecosexuality, where she encourages ecosexuals to use a critical eye towards "New Age" appropriation of Native American ceremonies... (shrink)

En este artículo se da noticia de la existencia de un opúsculo gramatical anónimo en los fondos árabes de la Real Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial; sobre el citado opúsculo no hay información en los catálogos que hicieron tanto M. Casiri como H. Derenbourg. Esta omisión queda subsanada con esta publicación, en la que se presenta la descripción codicológica del manuscrito, contenido y diversas particularidades del mismo.

En este artículo analizamos las narrativas de los grandes medios de comunicación en la actualidad, en particular, de los diarios de mayor circulación nacional: Clarín y La Nación, en sus versiones digitales. Nos centramos, específicamente, en la relación neoliberalismo – reforma laboral – representaciones mediáticas, y proponemos un análisis de las lecturas preferenciales (Hall, 1981) que destacan estos medios sobre una posible reforma laboral en Argentina, a partir de 2017. El objetivo de este estudio es indagar los mecanismos discursivos y (...) las estrategias de representación que utilizan estos medios para producir y reproducir ciertas miradas sobre la flexibilización y las reformas laborales. Los interrogantes que se plantean son: ¿Qué se visibiliza, qué se enfatiza y qué se oculta en estas narrativas mediáticas digitales cuando se informa sobre una posible reforma laboral? ¿De qué modo se buscan sentar las bases ideológicas para crear un consenso social sobre la cuestión? ¿En qué marco de significación se destaca al trabajo, la flexibilización laboral, la precariedad? ¿Cómo son representados empresarios y sindicatos? Metodológicamente, se utiliza un enfoque sociosemiótico que focaliza en el análisis de los sentidos sociales que recorren a las nociones de flexibilización laboral, reformas y precariedad, a partir de los elementos formales, de contenido y de fuentes, presentes en las noticias digitales sobre la temática. Consideramos que las representaciones privilegiadas y los sentidos sociales que los medios, sobre todo los más concentrados y con un lugar jerarquizado en la estructura mediática nacional, atribuyen a reformas laborales, conflictos, formas de flexibilización, condiciones de trabajo, resultan una variable interesante para explorar los procesos culturales de construcción del sentido común y de reproducción de estereotipos sociales, en contextos neoliberales. (shrink)

El presente artículo propone un análisis sobre el impacto del movimiento feminista universitario nucleado en la Red Interuniversitaria por la Igualdad de Género y contra las Violencias (RUGE), del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), en el sistema universitario argentino. Para ello se trabajó con datos cuantitativos provenientes de un diagnóstico sobre la implementación de políticas de género en las instituciones universitarias realizado por la RUGE en 2020. El diagnóstico relevó información de 60 universidades nacionales y provinciales sobre políticas de género y (...) las acciones colectivas para llegar a producir e implementar esas políticas. En relación con los resultados, observamos que el movimiento feminista universitario, en pocos años, pudo generar cambios en las instituciones de educación superior promoviendo protocolos de actuación frente a situaciones de discriminación y violencia de género, capacitaciones sobre la temática en el marco de la “Ley Micaela” y espacios institucionales para garantizar las políticas de género. No obstante, también se detectaron obstáculos relevantes para el crecimiento y promoción de las políticas de género que se podrían traducir en los futuros desafíos de las feministas universitarias. (shrink)

La recepción durante el siglo XX se preguntó si la filosofía nietzscheana era a-, im- o anti-política, es decir, si podía ser asimilada por la democracia, o si era antimoderna, elitista y reaccionaria. El italiano Roberto Esposito ha propuesto leerla como formando e informando el paradigma de la biopolítica. Se discuten cuatro lecturas de esa biopolítica: como formadora del paradigma de la inmunidad, como tanatopolítica, como liberal y neoliberal, y como biopolítica afirmativa. Twentieth-century readers wondered if Nietzschean philosophy was apolitical, (...) impolitic, or anti-political; that is, if it could be assimilated by democracy or if it was antimodern, elitist, and reactionary. The Italian philosopher Robert Esposito has proposed reading Nietzsche's philosophy as forming and informing the biopolitical paradigm. Four readings of these biopolitics are discussed: as part of the paradigm of immunity, as thanatopolitics, as liberal and neoliberal, and as affirmative biopolitics. (shrink)

La recepción durante el siglo XXse preguntó si la filosofía nietzscheana era a-, im- o anti-política, es decir, si podía ser asimilada por la democracia, o si era antimoderna, elitista y reaccionaria. El italiano Roberto Esposito ha propuesto leerla como formando e informando el paradigma de la biopolítica. Se discuten cuatro lecturas de esa biopolítica: como formadora del paradigma de la inmunidad, como tanatopolítica, como liberal y neoliberal, y como biopolítica afirmativa.

Se pretende en este estudio cuestionarnos sobre el significado de Leer, y desde esta pregunta encaminarnos a la cuestión tratada por Heidegger en ¿qué significa pensar? sobre el pensar y el decir. Ello en el contexto de la indagación hermenéutica de las modalidades del decir de leer, interpretar y comprender en la obra de Martin Heidegger. Esto nos obliga, en primer lugar, escuchar los sentidos arcaicos en griego de légein y noeīn y sus derivas en la lengua castellana y el (...) alemán de Heidegger. (shrink)

En este trabajo se incurre en la temática de la "época de la acabada carencia de sentido" en el pensamiento de Martin Heidegger. Un ejercicio de pensar en la instancia de la pregunta por la verdad del ser y como esta misma nos interpela en el olvido del olvido del ser y en la carencia de necesidad. Aprender a preguntar es el requisito fundamental para poder aprender a pensar, por ello el juego de escritura que aquí se realiza es intentar (...) plantear las preguntas necesarias que nos encaminen en el desvelamiento (Aletheia) del Ser (SeynO. (shrink)

Durante las últimas décadas, la vinculación entre las imágenes y la seguridad pública se profundizó en dimensiones impensadas. Las políticas de seguridad incorporaron sistemáticamente circuitos cerrados de televisión (CCTV) para monitoreo del espacio público entre sus tecnologías para el control social y la prevención situacional del delito. Producto de la expansión de la video-vigilancia, comenzó a crecer notablemente el interés académico por la temática, sobre todo en Europa y América del Norte. América Latina, por su parte, se ha incorporado a (...) estos debates más recientemente. El artículo propone un recorrido por los trabajos que han analizado el uso de cámaras de seguridad desde distintas perspectivas teóricas y metodológicas. Esta reconstrucción del estado del arte se organiza a partir de los aspectos de la video-vigilancia que han sido privilegiados: el diálogo teórico con nociones como el control social, el panoptismo y las biopolíticas; la efectividad en la reducción del delito; el rol en la delimitación de las ciudades y clasificación social; el marco normativo y el conflicto con ciertos derechos individuales. El objetivo es reponer los debates que surgen al interior de este eje temático y dar cuenta de algunas cuestiones aún escasamente abordadas en el ámbito de la investigación regional. (shrink)

Muchos estudiantes universitarios se enfrentan por primera vez a la búsqueda de empleo cuando acaban sus estudios de grado y, además, sin haber redactado nunca una carta de presentación o un currículum. Una formación transversal sobre este tipo de cuestiones debería estar presente en los estudios de grado, independientemente del área de conocimiento. En esta propuesta presentamos la integración de este tipo de textos específicos en el temario de tres asignaturas diferentes. Para ello, explicamos la metodología llevada a cabo, los (...) resultados obtenidos y las conclusiones de esta propuesta docente. (shrink)

This paper tries to undertake one more time the well-know image of the divided line to take out its political meaning by situating it in its context: a dialogue in which the justice is inquired. But it has at once the intention to intepret the question: what is justice? Not only as a moral or political question, but also as ontological, the question for that that makes posible every delimitation and every discernment. The place where both topics converge is the (...) pólis, the place where the absence of principle, of arkhé, rest alive. (shrink)

The intention of this article is to show that the Tractatus deals with the problem of the relation between reality, possibility, and necessity as traditionally considered in the ontological argument, that is, in relation to the idea of limit, and that in Section 5.5521, we find an especially clarifying formulation of this question; the formulation itself, however, is not at all clear, so that a lengthy commentary of it is justified.

Como objetivo se determinó la relación entre los factores motivacionales y el rendimiento académico. La investigación fue cuantitativa de diseño correlacional con corte transversal. La muestra fueron 315 estudiantes de en dos Facultades de la Universidad Central del Ecuador. Se aplicó un cuestionario de 27 preguntas con escala de Likert. Para los análisis estadísticos se utilizó el software SPSS V25. El resultado principal dio una correlación de Pearson de 0,827, siendo fuerte positiva entre las dos variables. Además, se analizó la (...) relación con las diferentes dimensiones de cada variable. En conclusión, la motivación mejora el rendimiento académico de los estudiantes. (shrink)

EDITORIAL. ASTROLABIO NUEVA ÉPOCA, Nº 14.

EDITORIAL. ASTROLABIO NUEVA ÉPOCA, Nº 13.

EDITORIAL. ASTROLABIO NUEVA ÉPOCA, Nº 17.

EDITORIAL. ASTROLABIO NUEVA ÉPOCA, Nº 16.

Presentación de la sección Monográfica Nº 19: La experiencia de los públicos en América Latina por Vanina Papalini y Melisa Maina.

Presentación de la sección Monográfica Nº 18. Socialidad mediatizada: software social en perspectiva latinoamericana a cargo de Loreta Magallanes y Agustín Zanotti.

The logos question, one of the most important among the subjects that traverse the Plato's Sophist, has in fact some different aspects: the criticism of father Parmenides' logos, that is unable to speak about the not-being, but also about the being; the relations between logos and its cognates, phantasia, doxa and dianoia; the logos’ complex structure, that is a compound with onoma and rema; the difference between naming and saying, two distinct but inseparable actions; the logical and ontological conditions that (...) make possible to say the truth, or to lie or simply to joke; the necessity of a most flexible logos that allows us to speak about the not-being, and about the being, but at the same time is a logos dangerously similar to the sophist’ one; finally, the identity between the power to produce “spoken images” and the very power to speak. The aim of the present article is giving a systematical view of the matter that grasps all these faces. (shrink)

La pretensión de este artículo, presentado en un simposio sobre Teoríasde la verdad, es la de acercar unas breves pinceladas sobre lo que laantropología hace y puede decir, a otras disciplinas, en este casoconcreto, a la esfera del saber filosófico. El centro de todo el discurso que en adelante voy a realizar será un esfuerzo por dejar claro que elconocimiento no está fuera de la contextualización de un grupo socialdeterminado, y que por tanto, los universales que tantas teoríasepistemológicas nos han (...) mostrado a lo largo de la historia de la filosofíano son más que aplicables dentro de un esquema determinado cultural,pero no siempre y en todo lugar exportables o de aplicabilidad universal.Este es el motor interno que pretendo conseguir que se plasme en elinterior de la argumentación posterior. (shrink)

The logos’ question, one of the most important among the subjects that traverse the Plato’s Sophist, has in fact some different aspects: the criticism of father Parmenides’ logos, that is unable to speak about the not-being, but also about the being; the relations between logos and its cognates, phantasia, doxa and dianoia; the logos’ complex structure, that is a compound with onoma and rema; the difference between naming and saying, two distinct but inseparable actions; the logical and ontological conditions that (...) make possible to say the truth, or to lie or simply to joke; the necessity of a most flexible logos that allows us to speak about the not-being, and about the being, but at the same time is a logos dangerously similar to the sophist’s one; finally, the identity between the power to produce “spoken images” and the very power to speak. The aim of the present article is giving a systematical view of the matter that grasps all these faces. (shrink)

In the Sophist Plato introduces a very peculiar character, the eleatic stranger who plays both for Theaetetus and for us the role of a perfect sophist. His terrific power simply comes of his refusal to understand the examples. He just requires his interlocutors that absolutely all what is to be understood by them must be explicitly said. And “all” means really all: even the most evident for everybody, all what is not necessary to say and perhaps is not possible either. (...) The eleatic visitor, in order to hunt the sophist whose role himself is playing, trays to say all indeed, even the most difficult: the meaning of words as being, not-being, same, other or similarity. In this way, the language shows oneself as a play of likeness and unlikeness. (shrink)

The radical evil. Notes on the revolt of masses. In his Religion within the Limits of Reason Alone, Kant speaks about a radical evil present in the human being, a tendency to place before the desire with regard to the rational duty, which is impossible to tear up by the roots from the human nature. In The revolt of the masses, Ortega also speaks about an evil that is anyway present in the so called mass-man, in each one of us, (...) and that is not to eradicate. The aim of this paper is to read the book of Ortega y Gasset in dialogue with Kant. (shrink)

The temporality of human action is very peculiar: different from the cosmic time and even paradoxical, inasmuch as it is really a circular time. The aim of this essay is to study this circularity in the sphere of human activity through the relations between the notions of potency and habit in the Aristotelian Ethics, among others structural conditions of the action. These structural conditions are explored by Aristotle as those which make possible to judge the actions.

This article is a commentary of the section 5.552 of the Tractatus, about the “experience” that is necessary to understand logic, from the point of view of the so called continental philosophy. In this commentary are tackled some questions: what is exactly this “experience”?; what does mean that logic is a speculative image of the world?; how are the relations between logic and metaphysics (the two components of philosophy, according to Wittgenstein)? All these questions lead us to the conception of (...) philosophy present in the Tractatus and to the role, so important, the two following problems play in this book: the reflection on the philosophical method and the transcendental character of being. Just for this it is necessary to take it seriously the opposition between speaking of something and speaking about something, employed in the final section and so clear in German as habitually mistranslated. (shrink)

The necessity of a continuous creation by God, the need of a creation that is prolonged in the time, is an important issue in the Metaphysics of Descartes; for the being of the human conscience is not so persistent and so strong as the being of a really substance. The Cartesian cogito raises the problem of the weakness of this needy being: the distance between what is in each case thought, which is not temporal, and the thinking itself, which is (...) in the time. Descartes has very interesting observations about this theme. (shrink)

El presente artículo tiene como objetivo avanzar en el análisis de la argumentación religiosa, en concreto en la persuasión en la prédica actual, mediante el reconocimiento y cuantificación de los mecanismos pragmalingüísticos que favorecen la integración del oyente en el discurso del orador religioso. El corpus examinado consta de 50 homilías orales grabadas en la primera década del siglo XXI. Los resultados obtenidos indican que el empleo de la mayoría de dichos mecanismos tiene una incidencia semejante tanto en las homilías (...) para adultos como para las de niños, a excepción de las fórmulas interactivas y la recurrencia al saber popular en los que se evidencia con notoriedad la diferencia. Por tanto, estas conclusiones aportan luz a lo dictado en la teoría homilética de la actualidad que apunta que “hay que acercarse al feligrés”, pero no dice cómo. (shrink)

We give a short proof of the fundamental theorem of central element theory. The original proof is constructive and very involved and relies strongly on the fact that the class be a variety. Here we give a more direct nonconstructive proof which applies for the more general case of a first-order class which is both closed under the formation of direct products and direct factors.